While the night passed away, there arrived at the residence of the emperor, at the dawn of the next day, highly cultured and excellently learned bards who were pronouncers of benedictions and whose custom was to eulogize the king, as well as singers and panegyrists uttering recitations in different styles.
रात बीत जाने पर, अगली सुबह राजा के महल में स्तुति करने वाले, उत्तम संस्कार वाले, मंगलकारी और श्रेष्ठ श्रुतियों वाले गायक अलग-अलग अपनी स्तुति करने लगे।
Their sounds of praises, uttering benedictions in a loud voice and pronouncing accolades of the king, pervaded in full the interior area of the palace.
उन राजाओं की प्रशंसा में कहे गए उत्तम आशीर्वचनों से, महल की विशालता में गूंजता हुआ स्तुति का शब्द फैल गया।
While those bards are uttering praises, others who make a bang of claps, patted the claps, eulogizing the previous glorious acts of Dasaratha.
तब उन सूतों के स्तुतिगान करने पर, पाणिवादकों ने दान की हुई वस्तुएँ प्रस्तुत करके उनका अभिनन्दन किया।
Ayodhya Kanda – Sarga 65 · v4
तेन शब्देन विहगाः प्रतिबुद्धा विसस्वनुः |
शाखास्थाः पञ्जरस्थाश्च ये राजकुलगोचराः || २-६५-५
The birds dwelling in royal palaces perched on the branches of trees and others in cages were awakened by that sound and began to twitter.
उस शब्द से पक्षी जाग गए और चहचहाने लगे, चाहे वे डालियों पर बैठे हों या पिंजरों में, जो राजमहल में रहते थे।
The auspicious words uttered by bards parrots etc and the notes of Vina as well as blissful songs of the metric verses filled that palace.
उस घर को पवित्र शब्दों, वीणा की मधुर ध्वनि और आशीर्वाद भरे गीतों से भर दिया गया।
Ayodhya Kanda – Sarga 65 · v6
ततः शुचि समाचाराः पर्युपस्थान कोविदः |
स्त्री वर्ष वर भूयिष्ठाउपतस्थुर् यथा पुरम् || २-६५-७
Then, as before, persons who maintain pure practices and those who were skilled in the services to the king, most of whom were women and eunuchs, arrived there to serve the king.
तब पवित्र आचरण वाले, सेवा करने में निपुण, और स्त्रियों की संख्या अधिक होने पर भी, वे पहले की तरह सेवा के लिए उपस्थित हुए।
Ayodhya Kanda – Sarga 65 · v7
हरि चन्दन सम्पृक्तम् उदकम् कान्चनैः घटैः |
आनिन्युः स्नान शिक्षा आज्ञा यथा कालम् यथा विधि || २-६५-८
Those who took care of royal ablutions brought water sprinkled with yellow sandal in golden pitchers in accordance with appropriate time and the set procedures.
यह श्लोक बताता है कि सोने के घड़ों में चंदन मिला हुआ जल, स्नान की शिक्षा के अनुसार, समय पर और विधिपूर्वक लाया गया।
In that manner, women too most of whom were virgins brought all that were pleasing to the touch, eatables, decorative clothing and ornaments.
यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: मंगलकारी वस्तुएँ और खाने-पीने की सामग्री लाई गईं। इसके अतिरिक्त, कई अन्य कुँवारी लड़कियाँ और स्त्रियाँ भी वहाँ आईं।
All that was brought near him was endowed with all auspicious characteristics offered with reverence as per prescribed scriptures. All that was extremely graceful.
यह श्लोक बताता है कि जो व्यक्ति सभी शुभ लक्षणों से युक्त हो, जिसका विधिवत आदर-सत्कार किया गया हो, और जो गुणों की लक्ष्मी से सुशोभित हो, वह वास्तव में पूजनीय और आदरणीय होता है। ऐसे व्यक्ति का सत्कार करना ही उचित है।
All that retinue, greatly excited as they were, without coming near to the king and with a suspicion as to what was it, stayed thus till sunrise.
तब सूर्योदय तक सब कुछ उत्सुकता से प्रतीक्षा कर रहा था कि क्या होने वाला है।
The women who were empowered to go near the bed of Dasaratha went in proximity to him and woke him up.
जब कोसलराज के शयनकक्ष के निकट रहने वाली स्त्रियाँ वहाँ आईं, तो उन्होंने अपने पतियों को जगाया।
Ayodhya Kanda – Sarga 65 · v12
तथाप्युचितवृत्तास्ता विनयेन नयेन च |
न ह्यस्य शयनम् स्पृष्ट्वा किम् चिदप्युपलेभिरे || २-६५-१३
Even so, those modest and prudent women with proper conduct, touched Dasaratha's bed and could not detect any sign of life whatsoever in him.
यद्यपि वे उचित व्यवहार वाली थीं, फिर भी उन्होंने विनय और नीति से काम लिया। उन्होंने उसकी शय्या को स्पर्श करके कुछ भी नहीं पाया।
Those women knew the condition of a body in sleep, by its gestures, movements and others. As such, they were possessed of tremor apprehensive as they were about the king's life and they resembled like tips of reeds standing against a stream.
वे स्त्रियाँ, जो स्वप्न देखती थीं और जिनकी चेष्टाएँ व संचालन आदि से वे काँप रही थीं, राजा के प्राणों के विषय में शंकित थीं। वे तिनकों के अग्रभाग के समान, धारा के विपरीत काँप रही थीं।
Now, seeing the king, certainty arose in the minds of those doubting women about the calamity (of death) that was apprehended.
जब राजा ने स्त्रियों को आपस में बातें करते देखा, तो उन्हें जो आशंका थी कि वे कोई पाप करेंगी, वह निश्चित हो गई।
Ayodhya Kanda – Sarga 65 · v15
कौसल्या च सुमित्रा च पुत्रशोकपराजिते || २-६५-१६
प्रसुप्ते न प्रबुध्येते यथा कालसमन्विते |
Overpowered by grief for their sons, the slumbering Kausalya and Sumitra did not wake up, as though they were completely overtaken by death.
कौसल्या और सुमित्रा, जो पुत्र के शोक से पराजित थीं, समय बीत जाने पर भी नहीं जागीं।
Ayodhya Kanda – Sarga 65 · v16
निष्प्रभा च विवर्णा च सन्ना शोकेन सन्नता || २-६५-१७
न व्यराजत कौसल्या तारेव तिमिरावृता |
Kausalya bereft of luster, pale faced, emaciated with grief and dispirited, did not shine brightly (as before) like a star hidden away in darkness.
कौसल्या, जो शोक से व्याकुल और रंगहीन हो गई थीं, तारों से ढके चंद्रमा की तरह शोभा नहीं पा रही थीं।
Ayodhya Kanda – Sarga 65 · v17
कौसल्यानन्तरम् राज्ञः सुमित्रा तदन्तनरम् || २-६५-१८
न स्म विभ्राजते देवी शोकाश्रुलुलितानना |
The queen Kausalya, immediately close to the king and with Sumitra on her side, was not shining as before with her face ruffled by tears of grief.
कौसल्या के बाद सुमित्रा रानी भी दुखी थीं। उनके मुख पर आँसू थे और वे शोभायमान नहीं लग रही थीं।
Ayodhya Kanda – Sarga 65 · v18
ते च दृष्ट्वा तथा सुप्ते शुभे देव्यौ च तम् नृपम् || २-६५-१९
सुप्तमे वोद्गतप्राणमन्तः पुरमन्यत |
The persons in the gynaecium, having seen those distinguished queens in slumber and also the king in that manner, thought that the king had lost his life while just sleeping.
यह श्लोक बताता है कि उन दोनों देवियों ने राजा को इस प्रकार सोए हुए और मानो प्राणहीन देखकर अंतःपुर को भी वैसा ही समझा।
Ayodhya Kanda – Sarga 65 · v19
ततः प्रचुक्रुशुर् दीनाः सस्वरम् ता वर अन्गनाः || २-६५-२०
करेणवैव अरण्ये स्थान प्रच्युत यूथपाः |
Then, those beautiful women miserably cried loudly with their voice, like female elephants crying when their group leader an elephant was removed from their place in the forest.
तब वे दीन स्त्रियाँ विलाप करने लगीं। जैसे जंगल में अपने झुंड से बिछड़े हुए हाथी हों।
Ayodhya Kanda – Sarga 65 · v20
तासाम् आक्रन्द शब्देन सहसा उद्गत चेतने || २-६५-२१
कौसल्या च सुमित्राच त्यक्त निद्रे बभूवतुः |
Kausalya and Sumitra suddenly obtained consciousness by the sound of their cries and woke up from sleep.
उन दोनों के करुण क्रंदन की ध्वनि से अचानक जागृत होकर कौशल्या और सुमित्रा भी निद्रा त्याग कर उठ बैठीं।
Ayodhya Kanda – Sarga 65 · v21
कौसल्या च सुमित्रा च दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा च पार्थिवम् || २-६५-२२
हा नाथ इति परिक्रुश्य पेततुर् धरणी तले |
Kausalya and Sumitra, on seeing and touching king Dasaratha, cried �O, Lord!' and fell on the ground.
कौसल्या और सुमित्रा ने राजा को देखकर और छूकर, "हा नाथ!" कहकर धरती पर गिर पड़ीं।
Ayodhya Kanda – Sarga 65 · v22
सा कोसल इन्द्र दुहिता वेष्टमाना मही तले || २-६५-२३
न बभ्राज रजो ध्वस्ता तारा इव गगन च्युता |
Rolling on the floor and covered by dust, Kausalya the daughter of Kosala king was not shining as before and resembled a star falling down from the sky.
वह कोसल देश की राजकुमारी, पृथ्वी पर पड़ी हुई, आकाश से गिरी हुई तारा की तरह सुशोभित नहीं हो रही थी।
While the king was deceased, all the women saw Kausalya who fell on the floor appearing as a female elephant, which was killed and felled on the ground.
जब राजा शांत स्वभाव वाले कौशल्या के पुत्र हुए, तो सभी स्त्रियाँ उन्हें भूमि पर गिरी हुई नागवधू के समान देखकर दुखी हुईं।
Kaikeyi and all other wives of king Dasaratha were weeping afflicted by grief and fell unconscious.
तब राजा की कैकेयी आदि सभी स्त्रियाँ, शोक से व्याकुल होकर रोती हुई, चेतनाहीन होकर गिर पड़ीं।
Ayodhya Kanda – Sarga 65 · v25
ताभिः स बलवान्नादः क्रोशन्तीभिरनुद्रुतः || २-६५-२६
येन स्फीतीकृतो भूयस्तद्गृहम् समनादयत् |
That great noise was supplemented by those wailing women, bloated by which, it rendered the house all the more noisy.
उन चीत्कार करती हुई स्त्रियों के साथ वह बलवान् नाद भी दौड़ा, जिससे वह घर और भी गूँज उठा।
That gynaecium of the king who met his appointed end was filled with people who felt bewildered with fear and restlessness, with tumultuous wail all around, and crowded with relatives disturbed by sorrow, with happiness withered away in it suddenly and became a sight of misery and despondency.
यह श्लोक उस समय की स्थिति का वर्णन करता है जब राजा का अंत निकट था। उस समय राजा का महल भयभीत, व्याकुल और दुखी लोगों से भरा हुआ था। चारों ओर से रोने-चिल्लाने की आवाजें आ रही थीं, और प्रियजनों के विलाप से वातावरण भरा हुआ था। राजा के जीवन के अंत के साथ ही महल की सारी खुशियाँ समाप्त हो गईं और सब लोग दीन-हीन और व्याकुल दिखाई देने लगे।
Knowing that the glorious king of excellence had passed away, the king's wives surrounded him with great sorrow; pitiably wailing profusely and lamented, grasping their hands one another, like orphans.
राजा के श्रेष्ठ पुत्र को आज्ञा मानकर, उसकी पत्नियाँ यश का स्मरण कर, अत्यंत दुखी होकर, अनाथों की तरह बाहें फैलाकर करुण विलाप करने लगीं।
